餘時

根據印度摩奴法典，結了婚的女人一旦成為寡婦，有三條路可走：陪死去的丈夫一起火葬，過著「守貞克己」的生活，或者嫁給丈夫的弟弟。而所謂的「守貞克己」，在經過「詮釋」後，即是寡婦村的產生。住在寡婦村的女人仍可行走於街上，與外界互動，但是卻不屬於任何階級，不見容於任何家庭。失去立足點的她們，實際上是受到整個社會的放逐。她們的存活方式，除了蹲在路上等待施捨，如同乞丐，就是出賣身體，淪為妓女。

在「禍水」這部片子，秋雅、卡麗安妮、沙庫塔拉和瑪罕瑪提是四個主要女角。電影一開始，才8歲的秋雅調皮的拿著手中甘蔗逗弄丈夫的腳ㄚ，渾然不知數小時候將會變成寡婦，命運從此變調。卡麗安妮年輕貌美，但早已不記得在寡婦村住了多久，只知道從9歲時就開始守寡。沙庫塔拉會讀書認字，虔誠的聆聽大師講道，做著服侍的工作。瑪罕瑪提控制著寡婦村的一切，也是法典的堅持執行者，但卻也是她將年輕寡婦推上賣身之途，以換取小小的生活滿足。這四個人分別代表著天真女孩、青春少婦、中年婦女與垂暮老嫗。看似完全不同，但卻正是一個女人的四個階段、四個面向。

她們在片中是認命的、認份的，因為在社會與文化的壓力與箝制下，她們的命運早已寫定；為了活著，只能忍受。在片中有一場慶祝節日，寡婦們拿者五彩粉末互相抹弄。在極為歡樂的氣氛中，卻讓人感到格外的悲傷。那是她們生活中僅有的娛樂，和漫長的歲月相比，那是多麼的短暫。

沙庫塔拉是四個女人中最為內斂、隱晦的。若秋雅和卡麗安妮是推動故事的輪軸，那沙庫塔拉則是改變命運的關鍵。也透過沙庫塔拉，提出了值得思考的問題：如何解脫？何謂信仰？當良知與信仰相牴觸時，又該以何者為依歸？沙庫塔拉並不企圖反抗社會規範或者宗教教條，所以唯有當她得知已有法律容許寡婦改嫁後，她才肯去拿鑰匙放走卡麗安妮。也只有當她發現秋雅遭到侵犯後，她的良知才真正突破信仰的謬誤，哭著將秋雅送上火車，企求秋雅能踏上新生活的道路。

在片尾，火車載著秋雅，代表著這個孩子、時代的未來，駛往另一個方向，而沙庫塔拉站在原地，轉頭看著來時路，卻是永遠不會改變的過去。這最後一幕給人希望，卻也是最令人辛酸的。雖然這樣的安排有其戲劇性，孩子、未來、希望等等，但是若是沙庫塔拉也能躍上火車，告訴觀眾不論在什麼樣的年齡都能夠改變，為新找到的真理而努力，這樣的結局或許更令人振奮？

在片尾的字幕寫著，直到今日（2005年）印度有3400萬寡婦，她們的處境和兩千年前並無二致。